கச்சத்தீவு புனித அந்தோணியார் ஆலயத் திருவிழா - 2

கச்சத் தீவு அந்தோணியார் ஆலயத் திருவிழா

கச்சத்தீவு அந்தோணியார் ஆலயத் திருவிழா தொடக்கம்

கச்சத்தீவு புனித அந்தோணியார் ஆலயத் திருவிழா இன்று மாலை கொடியேற்றத்துடன் தொடங்குகிறது. ராமேசுவரம் தீவில் இருந்து 12 கடல் மைல் தொலைவிலும், இலங்கை நெடுந்தீவில் இருந்து 8 கடல் மைல் தொலைவிலும் பாக்ஜலசந்தி நீர்பரப்பில் கச்சத்தீவு அமைந்துள்ளது.

ராமேசுவரம் ஓலைக்குடாவைச் சேர்ந்த அந்தோணிபிள்ளை பட்டங்கட்டி, தொண்டியைச் சேர்ந்த சீனிக்குப்பன் பட்டங்கட்டி ஆகியோரால் கச்சத்தீவில் சிறிய ஓலைக் குடிசையில் புனித அந்தோணியார் ஆலயம் 1913-ம் ஆண்டு நிறுவப்பட்டது. அதன்பின் ஆண்டுதோறும் பிப்ரவரி அல்லது மார்ச் மாதங்களில் அந்தோணியார் ஆலயத் திருவிழா நடைபெறுகிறது.

இலங்கையில் 1983-ம் ஏற்பட்ட உள்நாட்டுப் போரைத் தொடர்ந்து பாதுகாப்பு காரணங்களுக்காக கச்சத்தீவு திருவிழா நிறுத்தப் பட்டது. உள்நாட்டுப் போர் முடிவுக்கு வந்த பின்னர் 2010-ம் ஆண்டு முதல் கச்சத்தீவு திருவிழா ஆண்டுதோறும் நடைபெற்று வருகிறது.

இந்த ஆண்டு தமிழகத்தில் இருந்து கச்சத்தீவு திருவிழாவுக்குச் செல்ல 112 விசைப்படகுகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. இப் படகுகளில் 3,278 ஆண்கள், 832 பெண்கள், 222 குழந்தைகள் என மொத்தம் 4,336 பேர் தங்கள் பெயர்களைப் பதிவு செய்துள் ளனர். இதில் 250 பேர் கேரளம், கர்நாடகம், ஆந்திரம் ஆகிய மாநிலங்களைச் சேர்ந்தவர்கள்.

முதல் நாளான பிப்ரவரி 28-ம் தேதி மாலை 5 மணியளவில் அந்தோணியார் ஆலயம் முன்பாக உள்ள கொடி மரத்தில் கொடி யேற்றப்பட்டு திருவிழா தொடங்கு கிறது. தொடர்ந்து சிலுவைப்பாதை திருப்பலி பூசையும், சிறப்புத் திருப்பலி பூசையும் நடைபெறும். இரவு அந்தோணியாரின் தேர் பவனி நடைபெறும்.

விழாவின் 2-வது நாளான மார்ச் 1 ம் தேதி காலை 6 மணியளவில் சிறப்பு திருப்பலி பூசைகள் நடத்தப்படும். பின்னர் தேர் பவனியும், அதைத் தொடர்ந்து கொடியிறக்கமும் நடைபெற்று விழா நிறைவடைகிறது. 

சென்னை புனித அந்தோணியார்

பதுவை அந்தோணியார் 

சென்னை பாரிமுனையில் உள்ள அரண்மனைக்காரன்  தெருவில் செவ்வாய்க் கிழமைகளில் கூட்டம் அலைமோதுவதைப் பார்க்கலாம். காரணம், அங்குள்ள தூய மரியன்னை தேவாலயத்தில் உள்ள பதுவை அந்தோணியாரின் சுரூபத்தை தரிசித்து, அவரிடம் அருள் வரங்களைப் பெற்றுச் செல்வதற்காகத்தான் இந்தக் கூட்டம். 

பாரிமுனையில் அர்மேனியர்கள் வாழ்ந்த பகுதி  அர்மேனியன் தெரு என்று அழைக்கப்பட்டு, பின்னர் காலப்போக்கில் மருவி அரண்மனைக்காரத் தெருவாக மாறிவிட்டது. 1660-ம் ஆண்டில் சென்னை வந்த அர்மேனியர்கள், பிரிட்டிஷ் கம்பெனி ஆட்சியாளர்களிடம் செல்வாக்கு பெற்றிருந்தனர். 

கோ ஜா பெட்ரஸ் அஸ்கன் என்பவர்தான் அர்மேனியர்களுக்கும் தலைவராக இருந்தார். ஆலயம் எழுப்புவதிலும், ஏழை எளியவர்களுக்கு உதவுவதிலும் தனது செல்வத்தை வாரி இறைத்தவர் அவர். சைதாப்பேட்டையையும், சின்னமலையையும் இணைக்கும் மர்மலாங் பாலத்தைக் கட்டியவர் இவரே. பக்தர்களின் வசதிக்காக தோமையார் மலையில் படிக்கட்டுகளையும் அவர் கட்டினார். 

தொடக்கத்தில் அர்மேனியர்களுக்கென தனியாக தேவாலயங்கள் ஏதும் அப்பகுதியில் இல்லை. கத்தோலிக்க கப்பூச்சியன் சபையினரின் தேவாலயங்களில் அவர்கள் வழிபட்டார்கள். பின்னர், தங்களுக்கென ஆலயம் அமைக்க ஆங்கிலக் கம்பெனியாரிடமிருந்து அர்மேனியன் தெரு முனையில் இடத்தை வாங்கி, 1712-ம் ஆண்டு 'அர்மேனியன் மாதா' என்ற ஆலயத்தை கட்டினர். (வாரிசு இல்லாத கோ ஜா பெட்ரஸ் அஸ்கன் தனது சொத்துக்களை தர்மத்திற்கு எழுதி வைத்தார். அவர் இறந்ததும், அவரது உடல் அர்மேனியன் மாதா தேவாலயம் முன்பு அடக்கம் செய்யப்பட்டது) 

அர்மேனியன் மாதா தேவாலயத்திற்கு அருகில் கத்தோலிக்க ஸ்பானிஷ் சபையினர் 1726-ம் ஆண்டு 'வானத்தூதரின் மாதா' ஆலயத்தைக் கட்டினார்கள். 1772-ம் ஆண்டு வரையப்பட்ட பிரம்மாண்டமான இயேசு மாதா ஓவியம் அந்த ஆலயத்தில் வைக்கப்பட்டது. 1928-ம் ஆண்டில் இந்த ஆலய நிர்வாகத்தை சலேசிய சபையினர் ஏற்றனர். முதல் பேராயராக மெதர்லேட் பதவி ஏற்றார். 1935-ம் ஆண்டு பேராயர் லூயிஸ் மத்தியாஸ் பொறுப்பேற்றார். 

இந்த பேராலயத்தின் இடதுபுறத்தில் உள்ள சிறு பீடத்தில், அற்புதங்கள் புரியும்

தூய மரியன்னை இணைப் பேராலயம் - பாரிமுனை 

புனித அந்தோணியாரின் சுரூபம் அமைந்துள்ளது. அவரது சுரூபம், பதுவை அந்தோணியாரின் தோற்றமல்லாத வித்தியாசமான தோற்றமாக இருந்தாலும், மக்கள் பதுவை அந்தோணியாராகவே அதைப் பாவித்து பிரார்த்தனை செய்து வருகிறார்கள்.

இந்த சுரூபம் இந்த பேராலயத்திற்கு வந்த பின்னணி, சுவாரசியமான வரலாறைக் கொண்டது. சென்னை மெரினா கடற்கரையில் நடைபயிற்சி மேற்கொண்ட ராணுவ வீரர் ஒருவர், அலைகளால் இந்த சுரூபம் கரைக்கு அடித்து வரப்பட்டதைக் கண்டார். 

அது எப்படி, எங்கிருந்து வந்தது என்பது யாருக்கும் தெரியவில்லை. அந்தோணியார் பக்தரான அந்த வீரர், தீவுத் திடலுக்கு அடுத்துள்ள புனித பாட்ரிக் கல்லறை ஜெப மண்டபத்தில் வைத்து, பூபோட்டி, மெழுகுவர்த்தி ஏற்றிவிட்டு போய்விட்டார். அது அர்மேனியன் தெருவில் உள்ள பேராலயத்தின் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள கல்லறையாகும். 

அந்த பகுதி சேரிவாசிகள், அது அந்தோணியாரின் சுரூபம் என்று நம்பி அதை வழிபடத்தொடங்கினர். வேண்டும் வரங்கள் கிட்டியதால், புனித அந்தோணியாரின் புகழ் அப்பகுதியில் பரவி, மக்கள் அதிகம் அந்த ஜெப மண்டபத்திற்கு வரத்தொடங்கினார்கள். 1936-ம் ஆண்டு பேராலய பங்குத் தந்தை சுலூஸ் அடிகள், அந்த சுரூபத்தை எடுத்து வந்து, வானத்தூதரின் மாதா பேராலயத்தின் இடதுபுறத்தில் சிறு பீடம் அமைத்து, அங்கு வைத்தார். அற்புத அந்தோணியாரை தரிசிக்க மக்கள் கூட்டம் அலைமோத ஆரம்பித்தது. 

இயேசுவையும், அந்தோணியாரையும் மறந்து அந்தோணியாரிடம் மக்கள் செல்கிறார்களே என்று வெறுப்படைந்த சுலூஸ் அடிகள், அந்த சுரூபத்தை மீண்டும் கல்லறையிலேயே கொண்டுபோய் வைத்துவிட்டார். அங்கு மக்கள் கூட்டம் பெருக, வெறுப்படைந்த அவர், அந்தோணியாரின் சுரூபத்தை கொண்டுவந்து, பேராலய கிடங்கில் வைத்துவிட்டார். 

ஆத்திரமடைந்த மக்கள், பேராயர் முன் ஆர்ப்பாட்டம் நடத்தினர். மக்களின் கோபத்திற்கு மதிப்பளித்த பேராயர் லூயிஸ் மத்தியாஸ் ஆண்டகை, அந்த சுரூபத்தை ஆலயத்திலேயே வைக்க உத்தரவிட்டார். பின்னர் மீண்டும் அந்த இடத்திலேயே அற்புத அந்தோணியாரின் சுரூபம் நிறுவப்பட்டது. 

அன்று முதல், நாடி வரும் பக்தர்களுக்கு ஏராளமான அற்புதங்களை புனித அந்தோணியார் நிகழ்த்தி வருகிறார். அவரது மகிமை சென்னைவாசிகளிடம் மட்டுமல்லாமல், தமிழகம், இந்தியா என கடந்து வெளிநாடுகளிலும் பரவியுள்ளது. சென்னை வரும் பக்தர்கள், அற்புத அந்தோணியாரை தரிசிக்காமல் செல்வதில்லை. 

அச்சிறுப்பாக்கம் மழை மலை மாதா - மூன்றாம் யுகத்தின் முதல் தேவாலயம்

மழை மலை மாதா 

மலைகள், குன்றுகள் கடவுளுடைய பிரசன்னத்தின் வெளிபாடுகளாக அமைந்துள்ளன. எனவே தான், விவிலியத்தில் இஸ்ராயேலின் கடவுள் மலைகளின் கடவுள் (1 அரச-20 23) எனக் காண்கிறோம். ஓரேபு மலை, 'கடவுளின் மலை' என்றே அழைக்கப்பட்டது. (வி.ப.3 1). இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்விலும் மலைகள் பெரும் பங்கு வகிப்பதை புனித விவிலியத்தில் காணலாம். மலை மேல் இயேசு சோதிக்கப்பட்டார் (மத், 4 8). மலை மேலிலிருந்து இயேசு போதனை செய்தார். ( மத்.5 1). இயேசு மலை மீது ஏறி ஜெபம் செய்தார்(மத்.14 23). மலை மீது இயேசு மறு உருவம் எடுத்தார் (மத்.17 1). மலை மீது இயேசு இரத்த வியர்வை சிந்தினார் (லூக்.22 39). இயேசு மலை மீது சிலுவையில் அறையப்பட்டு, உயிர் விட்டார். இயேசு மலை மேலிருந்து விண்ணகம் ஏறிச் சென்றார் (தி.ப. 1 12). எனவே தான் மலை மீது அமைக்கப்படும் திருத்தலங்களில் கடவுளின் பிரசன்னம் வெளிபடுவதாக மக்கள் நம்பிக்கையோடு வருகின்றனர். 

காஞ்சிபுரம் மாவட்டம், மதுராந்தகம் வட்டம், சென்னை-திருச்சி தேசிய நெடுஞ்சாலையில் அமைந்துள்ளது அச்சிறுப்பாக்கம். இந்த ஊரின் எல்லையில், பள்ளிப்பேட்டை ஊராட்சிக்குட்பட்ட மலைக்குன்றில் அமைந்துள்ளது மழை மலை மாதா திருத்தலம். ரோமில் இரண்டாம் வத்திகான் சங்கம் தொடங்கப்பட்ட அதே நாள், அதே நேரத்தில் (1962 அக்டோபர் 13-ஆம் நாள், பகல் 12 மணிக்கு) அருட்தந்தை புஷ்பம் அடிகளார், 'நல்லாயன் குன்று' என அழைக்கப்படும் இந்த மலை மீது ஒரு சிலுவையை நட்டு வழிபட்டார். அன்று முதல் இந்த மலை திருத்தலமாக உருவெடுக்கத் தொடங்கியது. 

இந்த திருத்தலம், பிரபலமடைவதற்கு பெருமழை பெய்த ஒரு சம்பவம் காரணமாக கூறப்படுகிறது. 1967 முதல் 1969-ம் ஆண்டு வரை இப்பகுதியில் மழை இன்றி கடும் வறட்சி நிலவியது. குடிப்பதற்கும், விவசாயத்திற்கும் தண்ணீர் இன்றி மக்கள் கடும் சிரமத்திற்கு ஆளான நேரம். எனவே, மழை வேண்டி, 1969 ஆம் ஆண்டு, புஷ்பம் அடிகள், மேரி மாதாவின் சுரூபத்தை தேரில் வைத்து 30 மைல் வரை ஊர்வலமாக எடுத்துச் சென்றார். செப்டம்பர் 27-ம் தேதி தேர், பங்கு ஆலயத்தை அடைந்த போது, மூன்று ஆண்டுகளாக கடும் வறட்சியை சந்தித்த அந்த பகுதியில் பெருமழை பெய்தது. மழை நின்ற பின்னர், மேரி மாதாவின் அந்த சுரூபம் ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்லப்பட்டு, தற்போது கெபி உள்ள நடு மலையில் நிர்மாணிக்கப்பட்டு, மழை மலை மாதா என பெயரிடப்பட்டு திருப்பலி நிறைவேற்றப்பட்டது. 

40 அடி பிரம்மாண்ட சிலுவை 

1994-ம் ஆண்டு மலைக்கு ஏறிச் செல்ல படிக்கட்டுகள் அமைக்கப்பட்டன. பின்னர், இந்த தலத்தில் அழகிய தேவாலயம் ஒன்று கட்டப்பட்டு, மூன்றாம் யுகம் தொடங்கிய அந்த முதல் மணித் துளியில் (2001-ம் ஆண்டு ஜனவரி 1-ம் தேதி, நள்ளிரவு 12 மணி 1 நிமிடத்திற்கு) அபிஷேகம் செய்து, திறந்து வைக்கப்பட்டது. இந்த நூற்றாண்டின் முதல் நாளில், உலகம் முழுவதும் அபிஷேகம் செய்யப்பட்ட ஒரு சில தேவலாயங்களுள் இதுவும் ஒன்று என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. 

2009-ம் ஆண்டில், இம்மலை உச்சியில், 40 அடி உயரம் கொண்ட பிரம்மாண்ட திருச்சிலுவை நிறுவப்பட்டது. 2002-ம் ஆண்டு முதல் இங்கு பவுர்ணமி சிறப்பு வழிபாடுகள் நடைபெற்று வருகின்றன. 2003-ம் ஆண்டு செப்டம்பர் 6-ம் தேதி முதல் இந்த திருத்தலம் செங்கல்பட்டு மறை மாவட்டத்தின் திருத்தலமாகவும், 'மழை மலை மாதா' மறைமாவட்டத்தின் துணைப் பாதுகாவலியாகவும் அறிவிக்கப்பட்டார். கிறிஸ்தவ தேவாலயங்களில், தினந்தோறும் அன்னதானம் வழங்கும் ஒரே தேவாலயம் இது மட்டுமே. 

பூண்டி மாதா - இயேசுவின் திருச்சிலுவையை கொண்ட தேவாலயம்

இத்தாலி நாட்டைச் சேர்ந்த மறை போதகரான வீரமாமுனிவர் தமிழகத்தில் தங்கி பணியாற்றியபோது, பல்வேறு பகுதிகளில் தேவாலயங்களைக் கட்டினார். தஞ்சாவூரில் இருந்து 35 கிலோ மீட்டர் தொலைவில் திருக்காட்டுப்பள்ளிக்கு அருகே பூண்டி மாதா தேவாலயமும் அவரால் உருவாக்கப் பட்டதுதான். 1714-ம் ஆண்டு தொடங்கிய இதன் கட்டுமானப்பணிகள் 1718-ம் ஆண்டு நிறைவு பெற்றது. இந்த ஆலயம் கட்டப்பட்ட நேரத்தில் இது ராணி இமாகுலேட் மேரி தேவாலயம் என்றே அழைக்கப்பட்டது. 

1858-ம் ஆண்டு பிரான்ஸ் நாட்டில் உள்ள லூர்து நகரில் பெர்னெதெத் என்ற சிறுமிக்கு மேரி மாதா காட்சியளித்தார். பெர்னதெத்திற்கு மாதா காட்சியளித்த அதே தோற்றத்துடன் செய்யப்பட்ட 3 மாதா சுரூபங்கள் இந்தியாவுக்கு கொண்டு வரப்பட்டன. அவற்றில் ஒரு சுரூபம் இந்த பூண்டி தேவாலயத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. 150 ஆண்டுகளுக்கும் மேல் பழமையான இந்த சுரூபத்தை பொதுமக்கள் பக்தியோடு வழிபட்டு வருகின்றனர். 

கால சுழற்சியில் இந்த தேவாலயத்தின் சில பகுதிகளில் பழுது ஏற்பட்டது. 1955-ம் ஆண்டு, இந்த ஆலய பங்குத் தந்தையாக பணியாற்றிய அருட்தந்தை லூர்துசேவியர், ஆலயத்தை பழுது பார்க்கத் திட்டமிட்டார். அதற்காக, தேவாலயத்தின் நடுச்சாலைப் பகுதியை இடிக்க வேண்டும். ஆனால், போதிய நிதி இல்லை. கையில் இருக்கும் பணத்தை இடிப்பதற்கு செலவிட்டால், கட்டுமானப் பணிகளுக்கு காணாது. என்ன செய்வதென்று தெரியாமல் தவித்தார். மேரி மாதாவிடம் தமது வேண்டுதலை முன் வைப்பதைத் தவிர அவருக்கு வேறு வழி தெரியவில்லை. 

அப்போதுதான், ஆலயத்தில் அந்த அதிசய சம்பவம் நடைபெற்றது. 1956-ம் ஆண்டு நவம்பர் 22-ம் தேதி இரவு, தேவாலயத்தின் எந்த பகுதியை இடிக்க வேண்டும் என்று அருட்தந்தை திட்டமிட்டாரோ, அந்த பகுதி மட்டும் அளவெடுத்தாற்போல் இடிந்து விழுந்தது. இரவு நேரம் என்பதால், யாருக்கும் எந்த பாதிப்பும் இல்லை. தேவாலயத்திற்கு சிறு கீறலும் ஏற்படவில்லை. பின்னர், ஆலயம் புதுப்பிக்கப்பட்டு திறக்கப்பட்டது. அடுத்தடுத்து இங்கு பணியாற்ற வந்த பங்குத் தந்தையர்கள் தேவாலயத்தை மேலும் அழகு படுத்தினார்கள். 1995-ம் ஆண்டு இந்த தேவாலயம் திருத்தலமாக அறிவிக்கப்பட்டது. 

இந்த ஆலயத்தின் சிறப்பு முக்கிய அம்சமாக, இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, இயேசு கிறிஸ்து சுமந்து சென்ற சிலுவையின் சிறு பகுதி, இங்குள்ள மாதா பீடத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டு வருகிறது. இதனை பக்தர்கள் தொட்டு வணங்கி வருகின்றனர். வாட்டிக்கன் நகரத்தில், போப் ஆண்டவருக்கு உதவியாக பணியாற்றிய தமிழகத்தைச் சேர்ந்த கர்தினால் லூர்துசாமியின் முயற்சியால் கொண்டுவரப்பட்டது. 

போப் இரண்டாம் ஜான்பால் அனுமதியுடன் 1999-ம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் 3-ம் தேதி இந்த ஆலயம் பசிலிக்காவாக அறிவிக்கப்பட்டது. பசிலிக்கா என்பதற்கு 'பெரிய ஆலயம்' என்பது பொருள். தமிழ்நாட்டில் உள்ள நான்கு பசிலிக்காக்களில் பூண்டி தேவாலயமும் ஒன்று என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. 

ஏலாக்குறிச்சி அடைக்கல அன்னை தேவாலயம் - திருக்காவலூர் கலம்பகம் பாடப்பெற்ற திருத்தலம்

தமிழகத்தின் அரியலூர் மாவட்டம், திருமானூரை அடுத்து அமைந்துள்ள ஊர் ஏலாக்குறிச்சி. கொள்ளிடம் ஆற்றின் வடக்குக் கரையில் அமைந்துள்ள இந்த ஊரின் முந்தைய பெயர் திருக்காவலூர். தெய்வத் திருக்காவல் மிகுந்த இடம் என்ற பொருளில் இந்த பெயரை இந்த ஊருக்கு வைத்தவர் வீரமாமுனிவர். 

பதினெட்டாம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் தஞ்சை பகுதியில் வசித்து வந்த கிறிஸ்தவர்கள் இன்னல்களுக்கு ஆளானபோது, கொள்ளிடம் ஆற்றைக் கடந்த சில கிறிஸ்தவக் குடும்பங்கள் நடுக்காட்டில் அடைக்கலமடைந்தன. 1716-ம் ஆண்டில், அந்த பகுதிக்கு வந்த வீரமாமுனிவர், அவர்களுக்காக சேவையாற்றத் தொடங்கினார். கிறிஸ்தவர்கள் அடைக்கலமடைந்த அந்த பகுதியில் மேரி மாதாவுக்கு தேவாலயம் ஒன்றைக் கட்டி, அடைக்கல அன்னை என்று பெயரிட்டார். 

ஏலாக்குறிச்சியை உள்ளடக்கிய அரியலூர் பகுதியை  ஆண்ட சிற்றரசன் அரங்கப்ப மழவராயர நயினார் என்பவர், ராஜப்பிளவை என்னும் தீராத நோயினால் துன்பப்பட்டார். மருத்துவ முறைகள் பயனற்றுப் போக, இறுதியாக அவர், அடைக்கல அன்னை தேவாலயத்தை நாடி வந்தார். வீரமாமுனிவர் அவருக்கு உதவ முன்வந்தார். அவரது நோய்க்கான மூலிகையைத் தேடி, வெயில் சுட்டெரிக்கும் கோடை காலத்தில் வீரமாமுனிவர் அலைந்தார். அன்னையின் அற்புத செயலாக, வறண்டுபோன பூமியிலிருந்து தண்ணீர் கொப்பளித்து வந்தது. வீரமாமுனிவர் அந்த தண்ணீரை சேற்றுடன் அள்ளி, மன்னரின் ராஜப்பிளவை கட்டியில் பூசி விட்டாராம். ஆச்சரியமாக, ஏழு ஆண்டுகளாக ராஜப்பிளவை நோயினால் அவதிப்பட்டு உறக்கத்தைத் தொலைத்த மன்னர், அன்றிரவு நிம்மதியாக தூங்கினார். நோயும் படிப்படியாக குணமானது. 

தமக்கு ஏற்பட்ட தீராத நோயை அடைக்கல அன்னைதான் குணப்படுத்தியதாக நம்பிய மன்னர், அதற்கு நன்றியாக, வீரமாமுனிவர் எழுப்பிய அடைக்கல அன்னை தேவாலயத்திற்கு 175 ஏக்கர் நிலத்தை காணிக்கையாக எழுதி வைத்தார். அரசர் அளித்த இந்த காணிக்கைக்கு ஆதாராமாக கல்வெட்டு இன்றும் ஏலாக்குறிச்சியில் அடைக்கல அன்னையின் புதுமைக்கு சாட்சியாக இருந்து வருகிறது. 

வீரமாமுனிவர் இந்த பகுதியில் தங்கி பணியாற்றியபோதுதான், திருக்காவலூர் கலம்பகம் என்ற புகழ்பெற்ற நூலை உருவாக்கினார். தமிழ் மொழியில் உள்ள கலம்பக நூல்கள், ஆண்பால் கலம்பகங்களாக உள்ளன. அதாவது, பாட்டுடைத் தலைவர் ஆண்களாகவே உள்ளனர். ஆனால், வீரமாமுனிவர் உருவாக்கிய இந்த திருக்காவலூர் கலம்பக நூல், பெண்பால் கலம்பகமாக உள்ளது. திருக்காவலூரில் எழுந்தருளியுள்ள அடைக்கல மாதாவை பாட்டுடைத் தலைவியாகக் கொண்டு பாடப்பட்டுள்ளது. கிறிஸ்தவ சமயம் சார்ந்த ஒரே கலம்பக நூலும் இதுமட்டுமே. திருக்காவலு£ரில் கோயில் கொண்டுள்ள அடைக்கல அன்னையின் அருமை பெருமைகளை இந்த செய்யுள்கள் மூலம் வீரமாமுனிவர் விளக்குகிறார். 

குளத்துடன் அமைந்த தேவாலயம்

வில்லியனூர் மாதா திருத்தலம் பாண்டிச்சேரியில் இருந்து மேற்கே விழுப்புரம் செல்லும் சாலையில் சுமார் 12 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. வில்லியனூர் திருக்காமீஸ்வரர் சிவபெருமான் ஆலயத்திலிருந்து 2 கிலோமீட்டர் தொலைவில் இத்திருத்தலம் உள்ளது

புதுச்சேரியில் அப்போதிருந்த மறைபோதக சபையினர் வில்லியனூரில் ஆலயம் அமைக்க வேண்டி சிறு நிலத்தினை 1867ஆம் ஆண்டு விலைக்கு வாங்கினர். இந்த இடத்தில் கிறிஸ்தவ ஆலயம் கட்டுவதற்கு எதிர்ப்பு எழுந்ததால், திட்டம் தள்ளி வைக்கப்பட்டது.

புதுவையைச் சேர்ந்த மருத்துவரான லெப்பீன் துரை, தனது குழந்தைக்கு ஏற்பட்ட கொடிய நோயை நீக்கி, மேரி மாதா உயிர்ப் பிச்சை அளித்தாக நம்பினார். எனவே, அவர், கோயில் கட்டுவதற்குப் பொருளுதவி செய்தார். இதனைப் பெற்றுக்கொண்ட அப்போதைய மறைபோதக சபையினர் வில்வநல்லூர் என்றழைக்கப்பட்ட வில்லியனூரில் மேரி மாதாவுக்காக தேவாலயம் கட்டுவதற்கான பணிகளைத் தொடங்கினர்.

1858ஆம் ஆண்டு பிரான்ஸ் நாட்டில், மசபியேல் என்ற குகையில் பெர்னதெத் என்ற சிறுமிக்கு மேரி மாதா காட்சி கொடுத்தார். அதன் நினைவாக, லூர்துநகரில், தேவாலயம் கட்டப்பட்டது. அங்கு வீற்றிருக்கும் அன்னை மேரி, லூர்து மாதா என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

எனவே, லூர்து மாதா பெயரில் வில்லியனூரில் தேவாலயம் கட்ட முடிவு செய்யப்பட்டது. பெர்னதெத்தின் உறவினரான தார்ப்ஸ் அடிகளார் இங்கு பணியாற்றிக்கொண்டிருந்தார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

1877, ஏப்ரல் 4 அன்று ஆலயத்தின் கட்டுமான வேலைகள் முடிவடைவதற்கு முன்பாகவே பிரான்ஸ் நாட்டில் இருந்து பெரிய பெட்டியில் லூர்து அன்னையின் சொரூபம் கப்பல் மூலமாகப் புதுச்சேரிக்குக் கொண்டுவரப்பட்டது. கப்பலில் இருந்து அந்தச் சொரூபத்தை இறக்கியபோது, அது மூன்று முறை கீழே விழுந்தது. எனினும், மாதா சொரூபத்திற்கு எந்தவித பாதிப்பும் ஏற்படவில்லை. இது இன்று வரை பெரும் அதிசயமாகவே கருதப்படுகிறது.

1877, ஏப்ரல் 7 அன்று அலங்கரிக்கப்பட்ட தேரில் மாதா சொரூபம் வைக்கப்பட்டு ராணுவ இசைக் கருவிகள் முழங்க, வாண வெடிகள் அதிர, பவனியாக வில்லியனூருக்குக் கொண்டுசெல்லப்பட்டபோது நெல்லித்தோப்பு, ரெட்டியார்பாளையம் கிறிஸ்தவர்கள் தேவ அன்னைக்கு பிரமாண்டமாய் வரவேற்பளித்துத் தங்கள் உற்சாகத்தினை வெளிப்படுத்தினர்.

தற்பொது அருமார்த்தபுரம் என்றழைக்கப்படும் அருமார்த்த பிள்ளைச்சாவடியிலிருந்து சுல்தான்பேட்டை வழியாக வில்லியனூருக்கு தேவ அன்னையின் சொரூபம் கொண்டு செல்லப்படவிருந்தது. ஒரு சிலர் இதை எதிர்த்ததன் காரணமாக இரு தரப்பினரிடையே கலகம் வெடித்தது. அப்போது தேவ அன்னையின் சொரூபம் தானாகத் திரும்பி வேறு வழியைக் காட்டியது என்று பக்தர்கள் கூறிப்பிடுகிறார்கள்.

தற்போது வி. மணவெளி என்றழைக்கப் படும் பகுதி அப்போது குறுகிய பாதையாக இருந்தபோதிலும் அவ்வழியாக மாதா சொரூபம் பவனியாக கொண்டு செல்லப்பட்டு, கணுவாப்பேட்டை என்ற இடத்தில் பக்தர்களின் பார்வைக்காகப் பந்தலில் வைக்கப்பட்டிருந்தது. இதற்குப் பின்னர், ஆலயத்தின் பீடத்தில் அருட்தந்தை குய்யோன் தாவீது நாதர் அவர்களால் தேவ அன்னையின் சொரூபம் தூக்கி நிலைநிறுத்தபட்டது.

1877, ஏப்ரல் 8 அன்று புதுச்சேரியின் பேராயர் மேதகு லெவணான் ஆண்டகை அவர்கள் திருமுறை ஒழுக்கங்களை நிறைவேற்ற, லூர்து அன்னையின் சொரூபத்தை அர்ச்சித்து கெபியில் அரியணையேற்றினார்.

1885ஆம் ஆண்டு பேராயர் லெவணான் ஆண்டகை ரோமாபுரி சென்றபோது, அப்போதிருந்த போப்பாண்டவர் 13ஆம் சிங்கராயரிடம் வில்லியனூரில் நடைபெறும் அற்புத அதிசயங்களை எடுத்துச் சொல்லி வில்லியனூர் புனித லூர்தன்னைக்கு முடிசூட்ட வேண்டுமென்று கேட்டுக்கொண்டார். இதையடுத்து வில்லியனூரில் உள்ள லூர்து அன்னை சொரூபத்திற்கு முடிசூட்டுவதற்கான உத்தரவினை 1886ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி 21ஆம் தேதி போப்பாண்டவர் 13ஆம் சிங்கராயர் வழங்கினார். அதன்படி, வில்லியனூர் லூர்தன்னைக்கு சொரூபத்திற்கு முடி சூட்டப்பட்டதுடன், ஆலயம் திருத்தலமாகவும் உயர்த்தப்பட்டது.

ஆசியக் கண்டத்திலேயே சில சொரூபங்கள்தான் போப்பாண்டவரின் பெயரில் முடிசூட்டப்பட்டுள்ளன. அவற்றில் வில்லியனூரில் அமைந்துள்ள புனித லூர்தன்னை சொரூபமும் ஒன்று.

ஆசியாவிலேயே, குளத்துடன் அமைந்துள்ள தேவாலயம், வில்லியனூரில் மட்டும்தான் உள்ளது. ஆரம்ப காலத்தில், கற்களால் கட்டப்பட்டிருந்த இந்தக் குளத்தின் கரைகள், 1923ஆம் ஆண்டில், செங்கற்களால் கட்டப்பட்டன. 1924ஆம் ஆண்டு, பிரான்ஸ் நாட்டில் இருந்து லூர்து அன்னையின் சொரூபம் வரவழைக்கப்பட்டு குளத்தின் மையப் பகுதியில் உள்ள தூண் மீது வைக்கப்பட்டது.

ஆசியாவிலேயே, குளத்துடன் அமைந்துள்ள தேவாலயம், வில்லியனூரில் மட்டும்தான் உள்ளது. ஆரம்ப காலத்தில், கற்களால் கட்டப்பட்டிருந்த இந்தக் குளத்தின் கரைகள், 1923ஆம் ஆண்டில், செங்கற்களால் கட்டப்பட்டன. 1924ஆம் ஆண்டு, பிரான்ஸ் நாட்டில் இருந்து லூர்து அன்னையின் சொரூபம் வரவழைக்கப்பட்டு குளத்தின் மையப் பகுதியில் உள்ள தூண் மீது வைக்கப்பட்டது.

பிரான்ஸ் நாட்டில், லூர்து நகரில் மாதா காட்சி கொடுத்தபோது, அங்குள்ள சுனையில் உற்பத்தியான புனித நீர் இந்தக் குளத்தில் ஆண்டுதோறும் கலக்கப்படுகிறது.

வில்லியனூர் புனித லூர்தன்னை திருத்தலத்தின் சிறப்பாக ஆண்டுதோறும் அக்டோபர் மாதம் இரண்டாவது வாரத்தில் புதுவையில் இருந்து பாதயாத்திரை நடத்தப்படுகிறது. 1977ஆம் ஆண்டு புயலினால் புதுவைக்கு மாபெரும் பேரழிவு ஏற்படுமென்று வானிலை ஆராய்ச்சியாளர்கள் எச்சரிக்கை விடுத்தபோது, அப்போதிருந்த பேராயர் வெண்மணி செல்வநாதர் ஆண்டகை, புயலில் இருந்து புதுவையைக் காப்பாற்ற தேவ அன்னையிடம் ஜெபிக்கும்படி மக்களுக்கு அழைப்பு விடுத்தார்.

புயலில் இருந்து காப்பாற்றப்பட்டால் வில்லியனூருக்குப் பாதயாத்திரையாக வந்து நன்றி செலுத்துவோம் என்றும் வாக்குக் கொடுத்தார். இதனால் புதுவையைத் தாக்கவிருந்த புயல் வேறு இடம் நகர்ந்ததாக பக்தர்கள் நம்புகிறார்கள். இதையடுத்து, 1977ஆம் ஆண்டு முதல் பாதயாத்திரை தொடர்ந்து நடத்தப்பட்டுவருகிறது.

வீரமாமுனிவர் கட்டிய முதல் தேவாலயம்

விழுப்புரம் மாவட்டம், உளுந்தூர்பேட்டைக்கு அருகே மங்கலம் பேட்டையை அடுத்து அமைந்துள்ளது கோணான் குப்பம் என்கிற சிறிய கிராமம். இந்த கிராமத்தில்தான், கிறிஸ்தவ மதத் துறவியான வீரமாமுனிவர், முதன் முதலாகக் கட்டிய தேவாலயம் உள்ளது. இந்த ஆலயத்தின் சிறப்பு என்னவென்றால், இங்கு வீற்றிருக்கும் மேரி மாதா, புடவையும், நகைகளும் அணிந்திருப்பார். இந்த மேரி மாதாவுக்குப் பெரியநாயகி அன்னை என்று பெயர். வீரமாமுனிவர் வரைந்த ஓவியத்தின் அடிப்படையில் இந்த சொரூபம் உருவாக்கப்பட்டது.

இந்த தேவாலயம் கட்டப்பட்டதன் பின்னணியில் சுவாரசியமான கதை ஒன்று உண்டு. ஆரியனூர் என்று அழைக்கப்படும் கோணான்குப்பம் முன் காலத்தில் சிறிய காடாக இருந்தது. மாடுகளை மேய்ச்சலுக்கு விடுவது அங்குள்ளவர்களின் முக்கிய வாழ்வாதாரமாக இருந்தது. அச்சமயத்தில், இந்தியா வந்திருந்த வீரமாமுனிவர், தமிழ்நாட்டில் தங்கியிருந்தார். ஒரு சமயம் ஆரியனூர் காட்டு வழியாக கால்நடையாக நடந்து போன அவர், ஒரு மரத்தடியில படுத்து ஓய்வெடுத்தார். அப்போது, அவர் வைத்திருந்த மாதா சொரூபங்களில் ஒன்று காணாமல் போய்விட்டது. எங்கு தேடியும் கிடைக்காததால், சோகத்துடன் அங்கிருந்து புறப்பட்டார்.

வழியில், அந்தக் காட்டுக்குச் சொந்தக்காரான கச்சிராயர் என்ற பாளையக்கார ஜமீனை மரியாதை நிமித்தமாக வீரமாமுனிவர் சந்தித்துப் பேசினார். அப்போது, தன்னிட மிருந்த மாதா சொரூபங்களில் ஒன்று காணாமல் போனதை அவரிடம் கூறிவிட்டுப் புறப்பட்டுப் போகிறார்.

ஒருநாள், பாளையக்காரர் கனவில் தோன்றிய மேரி மாதா, தான் காட்டில் மறைந்திருப்பதாகச் சொல்கிறார். அடுத்த நாள், பாளையக்காரர், வேலையாட்களுடன் போய் காடு முழுக்கத் தேடி, வீரமாமுனிவரிடமிருந்து தொலைந்த மாதா சொரூபத்தைக் கண்டுபிடிக்கிறார். பின்னர், அந்தப் பகுதியிலேயே சிறியதாக ஆலயம் ஒன்றைக் கட்டி, மேரி மாதா சொரூபத்தை வைத்து வழிபடத் தொடங்குகிறார்.

அந்த நேரத்தில், நீண்ட காலம் வாரிசு இல்லாமல் இருந்து அவருக்குக் குழந்தை

பாக்கியம் உண்டாகிறது. இத்தகவல் அப்பகுதி முழுவதும் பரவி, பொதுமக்கள் அந்தச் சிறிய ஆலயத்துக்கு வரத் தொடங்கினார்கள்.

மற்றொரு முறை அதே வழியாக வந்த வீரமாமுனிவர், அங்கே ஒரு சிறிய ஆலயம் இருப்பதையும், அதில், தன்னிடம் தொலைந்து போன மாதாவின் திருச்சிலை இருப்பதையும் பார்த்து ஆச்சரியப்படுகிறார். பின்னர், அந்தப் பகுதி மக்களின் ஒத்துழைப்புடன் இப்போது இருக்கும் தேவாலயத்தைக் கட்டி, மேரி மாதாவின் சொரூபத்தை வைக்கிறார். மேரி மாதாவுக்குப் புடவை, நகைகள் அணிவித்து, தான் வரைந்த ஓவியத்தின் அடிப்படையில், மரத்தால் ஆன சிலை உருவாக்கப்பட்டு, அதற்குப் பெரியநாயகி அன்னை என்று பெயரிட்டார்.

அந்தச் சிலை இப்போதும் அங்கே காட்சி தருகிறது. போர்ச்சுக்கீசிய பாணியில் கட்டப்பட்ட இந்த தேவாயத்தின் சுவர் சுமார் 3 அடி கனம் கொண்டது. ஒரே நேரத்தில், 50 பேர் மட்டுமே இங்கு அமர்ந்து வழிபாட்டு நிகழ்ச்சிகளில் பங்கேற்க முடியும். வீரமாமுனிவர், இந்தியாவில் சில பகுதிகளில் தேவாலயங்களைக் கட்டியிருந்தாலும், இது அவரால் கட்டப்பட்ட முதல் தேவாலயம் என்பதால், அதன் பழமையோடு பாதுகாக்கப்பட்டு வருகிறது.

போப் முதலாம் பிரான்சிஸ்

கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவர்களின் மதகுருவாக (போப்) அர்ஜெண்டினாவைச் சேர்ந்த ஜார்ஜ் மரியோ பெர்கோக் லியோ தேர்வு செய்யப்பட்டு, 'முதலாம் பிரான்சிஸ்'ங்கற பெயரோட 266 வது போப்பா கடந்த 19-ம் தேதி பதவி ஏற்றார்.

உடல் நிலையை காரணம் காட்டி, 16வது பெனடிக்ட், கடந்த மாதம் பதவி விலகியதால், புதிய போப்பை தேர்ந்தெடுக்கும் சூழல் உருவானது. வாடிகன் நகரத்தில் உள்ள சிஸ்டன் தேவாலயத்தில், 115 கார்டினல்கள் கூடி ரகசிய ஓட்டு பதிவை நடத்தினார்கள்.இந்த தேர்தலில் அர்ஜெண்டினாவைச் சேர்ந்த 76 வயதான ஐ£ர்ஜ் மரியோ பெர்கோக் லியோ புதிய போப்பாக தேர்வு செய்யப்பட்டார். தேர்வு 

போப்பாண்டவரா தேர்வு செய்யப்படுபவர்கள், தங்கள் இயற்பெயரை மாற்றி புதிய பெயரை சூட்டிக்கொள்வது வழக்கம் அதன்படி புதிய போப் தனது பெயராக பிரான்சிஸ் என்பதை தேர்வு செய்துள்ளார். ஏழைகளை நேசித்த புனித பிரான்சிஸ் அசிசி நினைவாகவே அந்தப் பெயரைத் தேர்ந்தெடுத்தா சொல்லியிருக்காரு. 12-13ஆம் நூற்றாண்டில் இத்தாலியின் அஸிஸி பகுதியில் வாழ்ந்த புனித பிரான்ஸிஸ், ஏழைகளிடம் மிகுந்த அன்பு காட்டியவர். அமைதியின் பிரதிநிதியாக விளங்கியவர். சக குருவான பிரேஸிலைச் சேர்ந்த என் நண்பர், நான் போப்பாக தேர்வானதும், ஏழைகளை மறந்து விடாதே'ன்னு சொன்னாரு, அப்போ, உடனடியா புனித பிரான்சிஸ்தான் எனக்கு நினைவுக்கு வந்தார். அதனால அந்த பேரை தேர்வு செய்தேன் என்று கூறியுருக்கிறார்.   

இதுவரை இருந்த போப்புகளுக்குப் பின்னால, 2-ம் போப் ஜான் பால், 16-ம் பெனடிக்ட்'னு ஒரு எண் இருக்கும். ஆனா தற்போது தேர்வாகியிருக்கிற புது போப்புக்கு அந்த மாதிரி எண் இருக்காது. ஆனாலும் அவர் முதலாம் பிரான்சிஸ்னு அழைக்கப்படுவார். 

போப் முதலாம் பிரான்சிஸ் ஐரோப்பியர் அல்லாத முதல் போப்னு சொல்றாங்க. லத்தீன் அமெரிக்கா நாட்டிலேர்ந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டிருக்காரு. ஆனாலும், அதுல உண்மையில்லை..8-ம் நூற்றாண்டுல, சிரிய நாட்டைச் சேர்ந்தவரு போப்பா இருந்திருக்காருன்னு சொல்றாங்க. அவர் பெயர் போப் 3-ம் புனித கிரகெரி.இவரு கி.பி. 731 முதல் 741 வரை போப்பாக இருந்தாரு. அதேபோல பெத்லேகம், ஜெருசலேம், லிபியா உள்ளிட்ட பகுதிகளைச் சேர்ந்தவர்களும் கூட இதுக்கு முன்னாடி போப்பா இருந்திருக்காங்க.   

புதிய போப் ஆண்டவர் பிரான்சிஸ், அர்ஜெண்டினா நாட்டின் தலைநகரான பியூனஸ் அயர்ஸ் நகரில் மேரியோ ஜோஸ்-ரெஜினா மேரியோ தம்பதிக்கு 5 பிள்ளைகளில் ஒருவராக 1936-ம் ஆண்டு டிசம்பர் மாதம் 17-ந்தேதி பிறந்தாரு. ரசாயனத்தில் முதுநிலை பட்டம் பெற்றவரு. பின்னர் இறையியல் கல்வி பயின்று இறையியல் பட்டம் பெற்றிருக்காரு. 

1969-ம் ஆண்டு மதகுருவாக திருநிலைப்படுத்தப்பட்டாரு. 1998-ம் ஆண்டு பியூனஸ் அயர்ஸ் ஆர்ச் பிஷப் ஆனார். 2001-ம் ஆண்டு கர்தினால் ஆக உயர்ந்தாரு.

 கடந்த முறை போப் 16-ம் பெனடிக்ட் தேர்வு செய்யப்பட்டபோது, இவருக்கு இரண்டாவது இடம் கிடைச்சது குறிப்பிடத்தக்கது. இவருக்கும் பெனடிக்டுக்கும் போட்டி கடுமையா இருந்தப்போ, தனக்கு வாக்களிக்க வேண்டாம்னு கார்டினல்களை அவரு கேட்டுக்கிட்டாராம். 

இவரு ஸ்பானிஷ், இத்தாலிய மொழி மற்றும் ஜெர்மானிய மொழிகளில் சரளமாகப் பேசுவாரு. அவரது இளம்பருவத்தில் நோய்தொற்று ஏற்பட்டு ஒரு நுரையீரல் அறுவை சிகிச்சை மூலம் அகற்றப்பட்டதாகவும், இப்போ அவரு ஒரேயொரு நுரையீரலில் உயிர் வாழ்வதாக சொல்லப்படுது.

மேலும், மக்களின் போப்பாக பார்க்கப்படுகிறாரு. காராணம், இவர் சாதாரண மக்கள் மீது அதிக ஈடுபாடு கொண்டவரு, எளிமையானவர்னு சொல்றாங்க. குறிப்பா அர்ஜென்டினாவில் இவரை ரொம்பவும் புகழ்ந்து தள்ளறாங்க. டவுன் பஸ்லதான் பயணம் செய்வாராம். தனக்கான சாப்பாட்டை அவரே சமைச்சுக்குவாராம். ஆர்ச் பிஷப்பா இருந்தப்போ, மாளிகையில வசிக்காம சாதாரண வீட்டுலதா குடியிருந்தாராம். 

முந்தைய போப்புகளைப் போலவே இவரும் அபார்ஷன், ஓரினச் சேர்க்கைத் திருமணம் ஆகியவற்றுக்கு எதிரானவர்னு சொல்றாங்க. அபார்ஷன் சட்டம் தொடர்பாக அர்ஜென்டினா அதிபர் கூடவே மோதியிருக்காராம். 

புதிய போப்பாக தேர்வு செய்யப்பட்ட பின்னர், அங்கு குழுமியிருந்த மக்களுக்கு ஆசி வழங்கி உரையாற்றிய போப் முதலாம் பிரான்சிஸ், 'உலக அமைதிக்காகவும், சகோதரத்துவம் தழைக்கவும் பிரார்த்தனை செய்வதாகவும், உலகம் முழுவதும் அமைதி மற்றும் ஒற்றுமை நிலவ வேண்டும்'ன சொன்னாரு. 

புதிய போப் தேர்வு செய்யப்படுவது எப்படி ?

"கான்கிளேவ்' எனப்படும் கார்டினல்களின் கூட்டத்தின் மூலம், புதிய போப் தேர்வு செய்யப்படுகிறார். ரோமன் கத்தோலிக்கர்களின் தலைவராக, புனிதமாக போப் மதிக்கப்படுகிறார். அவரை தேர்வு செய்யும் முறை பழைமையானது. இந்த முறையை, 1274ம் ஆண்டு போப் பத்தாம் கிரிகோரி என்பவர் தோற்றுவித்தார். போப்பாக இருப்பவர் இறந்தாலோ, பதவி விலகினாலோ அந்த இடம் காலியாகிவிடும். அடுத்தவரை தேர்வு செய்யும் வரை, அந்த இடம் "வெற்று அரியணை' என அழைக்கப்படும். இக்காலகட்டத்தில் புதிய போப்பை தேர்வு செய்ய, "கான்கிளேவ்' கூட்டப்படும். உலகம் முழுவதிலும் உள்ள கார்டினல்களுக்கு, அழைப்பு அனுப்பப்படும். ஓட்டளிக்க ஒன்றுகூடும் கார்டினல்களின் வயது 80க்குள் இருக்க வேண்டும். போப் தேர்தலில், வேட்பாளர் பெயர் முன்னரே அறிவிக்கப்பட மாட்டாது. வாடிகனில் ரகசியமாக சிஸ்டைன் சிற்றாலயத்தில் கூடும் "கான்கிளேவ்' கூட்டத்தில், பிடித்தவருக்கு கார்டினல்கள் ஓட்டளிப்பர். மூன்றில் இரண்டு பங்கு ஓட்டு பெறுபவர் புதிய போப் ஆகலாம். ஓட்டெடுப்பில் வெற்றி பெற்றவரிடம் கருத்து கேட்கப்படும். அவர் ஒத்துக்கொண்டால் போப்பாக தேர்தெடுக்கப்படுவார். புதிய போப் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டால், சிஸ்டைன் சிற்றாலயத்தின் புகைபோக்கி வழியே வெண்புகை வெளியிடப்படும். ஒருவருக்கு பெரும் பான்மை கிடைக்காவிட்டாலோ, தேர்வு செய்யப்பட்டவர் பதவியை மறுத்தாலோ கரும்புகை வெளியிடப்படும். "கான்கிளேவ்' கூட்டம் நடக்கும் போது, சிஸ்டைன் சிற்றாலயத்தில் வெளியுலக தொடர்பு துண்டிக்கப்படும். புதிய போப் ஆண்டவரை தேர்வு செய்யும்வரை இக்கட்டுப்பாடு இருக்கும். மூன்று நாட்களுக்குள் முடிவு எட்டப்படாவிட்டால், ஒரு நாள் இடைவெளி விட்டு மீண்டும் ஓட்டெடுப்பு நடக்கும். ஒருவர் பெரும்பான்மை ஓட்டுகளை பெற்று போப் ஆண்டவராக சம்மதம் தெரிவித்தால், தனது பெயரை தானே தேர்வு செய்வார். போப் ஆன பின், பெயரை மாற்றிக் கொள்வது வழக்கத்தில் உள்ளது. பின் போப்புக்கான பாரம்பரிய ஆடைகளுடன், வாடிகன் தேவாலயத்தில் தோன்றி முதல் செய்தியை மக்களுக்கு வழங்குவார். போப் ஆண்டவர்: ஏசு கிறிஸ்து விண்ணுலகம் செல்லும் முன், கிறிஸ்தவர்களை வழிநடத்தும் பொறுப்பை முதன்மை சீடர் புனித பீட்டரிடம் ஒப்படைத்தார். புனித பீட்டரின் கல்லறையின் மீதுதான், வாடிகன் தேவாலயம் அமைந்துள்ளது. புனித பீட்டரிடம் ஏசு கிறஸ்து ஒப்படைத்த பணியை, அவரது வாரிசாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ரோம் நகர ஆயர்கள் செய்து வந்தனர். இவர்களில் முதன்மையானவரே போப் என அழைக்கப்படுகிறார்.

போப் தேர்வு - தேதி வாரியாக

11.2.2013: போப் 16-ம் பெனடிக்ட் தனது முதுமை காரணமாகவும், பணிச்சுமையாலும் பதவியை தொடர முடியவில்லை எனவும், பதவி விலக விரும்புவதாகவும் கூறினார். 

28.2.2013: போப் 16-ம் பெனடிக்ட் பதவியிலிருந்து வெளியேறினார். வாடிகன் நகரில் இருந்தும் புறப்பட்டார். 

5.3.2013: போப் 16-ம் பெனடிக்ட்டுக்கு பதில் புதிய போப் ஆண்டவரை தேர்வு செய்யும் அறிவிப்பு வெளியானது. 

8.3.2013: போப் ஆண்டவரை தேர்வு செய்யும் 115 கர்தினால்களுக்கும் அறிவிப்பு அனுப்பப்பட்டது. அதில், 12-ந்தேதி கூட்டம் நடைபெறும் என்றும், அதில் பங்கேற்று புதிய போப்பை தேர்வு செய்யும்படியும் கூறப்பட்டிருந்தது. 

12.3.2013: புதிய போப் தேர்வு கூட்டம் புனித பீட்டர் தேவாலயத்தின் சிஸ்டைன் சேப்பலில் தொடங்கியது. அன்று முடிவு எட்டப்படவில்லை. 

13.3.2013: காலையில் நடந்த கூட்டத்தில் முடிவு ஏற்படாததால் மாலையில் மீண்டும் கூட்டம் நடந்தது. அன்று இரவு 11.38 மணிக்கு புதிய போப் ஆண்டவர் தேர்வு செய்யப்பட்டார். 

13.3.2013: இரவு 12.10-க்கு சிஸ்டைன் சேப்பலின் புகை போக்கி மூலம் புதிய போப் தேர்வு முடிவு வெண்புகை மூலம் அறிவிக்கப்பட்டது.

13.3.2013: இரவு 12.45 மணிக்கு கர்தினால் ஜார்ஜ் மரியோ போப் ஆண்டவருக்கான புதிய உடைகளை அணிந்தார். 

13.3.2013: இரவு 12.55 புதிய போப் ஆண்டவர் ஜார்ஜ் மரியோ வாடிகன் பீட்டர் தேவாலய பால்கனியில் தோன்றினார். அவரை கர்தினால்கள் பல்கலைக்கழக டீன் பொதுமக்களுக்கும், கத்தோலிக்கர்களுக்கும் அறிமுகம் செய்து வைத்தார். 

அதன் பின்பு புதிய போப் ஜார்ஜ் மரியோ வாடிகன் தேவாலயம் முன்பு கூடி நின்ற மக்களுக்கு ஆசி வழங்கினார்.

வாடிகன் நகரம் - ஒரு சிறு குறிப்பு 

உலகிலேயே மிகச்சிறிய நாடு, மிகப்பெரிய அரண்மனையை கொண்டது, மிகப்பெரிய தேவாலயத்தைக் கொண்டது போன்ற பெருமைகளை பெற்றது வாடிகன் நகரம்.

11.2.1929 ஆம் தேதி வாட்ரான் ஒப்பந்தப்படி வாடிகன் நகரம் தனிநாடாக திகழ்கிறது. உலகிலேயே மிகச் சிறிய நாடான வாடிகன் 0.44 சதுர கிலோ மீட்டர் பரப்பளவை கொண்டது ஆகும்.

உலகம் முழுவதும் பரவியுள்ள கத்தோலிக்க கிறிஸ்தவர்களின் மதகுருவான  போப் ஆண்டவர் வாடிகனிலிருந்து தனியாட்சி செலுத்தி வருகிறார்.

இந்நகரம், இத்தாலி நாட்டின் ரோமின் ஒரு பகுதியாக இருந்தாலும், வாடிகன் ரோமுக்கோ, இத்தாலிக்கோ எந்த வகையிலும் கட்டுப்பட்டதில்லை.

வாடிகனின் மொத்த மக்கள் தொகையே சுமார் ஆயிரம் பேர் தான். போப்பின் அலுவலகத்தில் குடியிருப்பவர்களுக்கு மட்டுமே நாட்டின் குடியுரிமை வழங்கப்படுகிறது. 30 வருடமாக இங்கேயே இருக்கிறோம் என்று சொல்லிக் கொண்டு யாரும் அங்கு குடியுரிமை பெற்றுவிட முடியாது. புனித பணி என்பதால், வாடிகனுக்கு ராணுவமோ, பிற நாடுகளுடன் வணிகமோ கிடையாது.

இந்நாட்டைச் சுற்றி, கற்களால் ஆன சுவர்கள் உள்ளன. வாடிகனுக்குள் நுழைய ஏதாவது ஒரு கேட் வழியாகத்தான் உள்ளே போக முடியும். இந்த வாயில்களை காக்கும் பொறுப்பு, சுவிட்சர்லாந்தில் இருந்து வந்து இங்கேயே தங்கிவிட்ட காவலாளிகளின் பரம்பரையினருக்கு மட்டுமே உண்டு. இந்தப் பணியை,அவர்கள் வாழையடி வாழையாக செய்து வருகின்றனர்.

வாடிகனின் வருமானம் பக்தர்கள் அளிக்கும் காணிக்கையின் வாயிலாகவே வருகிறது. தினமும், லட்சக்கணக்கில் டாலர்கள் கொட்டோ கொட்டென்று கொட்டி அந்நாட்டின் கஜானாவை நிரப்புகிறது. உலகிலேயே காணிக்கை அதிகமாக வரும் இடம் வாடிகன். இரண்டாம் இடம் திருப்பதி வெங்கடேச பெருமாள் கோவில்.

போப்பின் ஆலோசகர்கள் கார்டினல்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள். வெவ்வேறு நாடுகளில் வாழும் இவர்கள்தான் போப்பின் அடுத்த வாரிசை தேர்ந்தெடுப்பார்கள். 

வாடிகனில் அமைந்துள்ள செயிண்ட் பீட்டர் தேவாலயம் தான், உலகிலேயே மிகப்பெரிய தேவாலயமாகும். இதன் விதானம் எனப்படும் மேற்கூரை 138 மீட்டர் உயரம் கொண்டது. பொறியாளர்கள், மின்சார வேலைப்பார்ப்பவர்கள், விதானத்தில் மேலே ஏறுபவர்கள் என்று இந்த விதானத்திற்கு மட்டும் நிரந்தரமாக 70 பேர் பணியாற்றுகிறார்கள். இவர்கள் வேலை விதானத்தின் மேலே ஏறி, தேவைப்படும் போது, ஜன்னல்களை திறக்க வேண்டும். இல்லையெனில், மூட வேண்டும். பழுதுபார்க்க வேண்டும். விளக்குகளை பொருத்த வேண்டும். இதுதான் இவர்களது பணி. 5 ஆயிரம் விளக்குகளும், 1000 தீவர்த்திகளும் கொண்டு இந்த விதானம் அலங்கரிக்கப்படும்.

இந்த தேவாலயத்தின் முன்னால், ஒரு லட்சம் பேர் கூடுவதற்கான மிகப்பெரிய முற்றம் உள்ளது. மக்களை ஆசீர்வதிப்பதற்காக, போப் ஆண்டவர், பால்கனியில் தோன்றும்போது, முற்றம் நிரம்பி வழியும்.

இந்த பால்கனியில் இருந்து பார்த்தால், நாட்டின் அனைத்துப் பகுதியும் தெளிவாக தெரியும்.

இந்த தேவாலயம் இயேசு கிறிஸ்துவின் சீடர் புனித பீட்டரின் கல்லறையின் மேல் கட்டப்பட்டதாகும்.

இந்த தேவாலயம், நான்காம் நுற்றாண்டில் மரத்தால் கட்டப்பட்டதாகும். ஆயிரம் ஆண்டுகள் கழித்து இது அழியத்தொடங்கியது. அந்த சமயத்தில் மறுபடியும் பிரம்மாண்டமான ஒரு தேவாலயமாக கட்டத்தொடங்கினார்கள். இதனை கட்டி முடிக்க 150 ஆண்டுகளுக்கு மேல் ஆனது. கி.பி. 1453 ல் தொடங்கப்பட்ட கட்டிடப்பணி, கி.பி.1609 ஆம் ஆண்டில்தான் நிறைவடைந்தது.